写在题外：很开心能够接到一些创作活动的邀请，作为一名从事纸媒工作的传统媒体人，在漫漫的媒体工作之中，逐渐消解了对媒体的崇拜与敬畏之心，曾经一度怀疑自己从事媒体工作的初心。在经历过一阵的迷失和怅惘之后，我开始正视自媒体爆发的时代，也开始认可一些自媒体平台以及平台的创作者们，以一种开放包容的心态去看待世间的万事万物，每个人都会有不同的收获和体验。平台提供给了我们展示自己，与他人交流共鸣的机会，当然，在“流量”面前，可以说是几人欢喜几人忧。
恰好今天又看了窦文涛的一档《圆桌派》节目，就讲到“流量”。面对当前复杂万象的媒体及知识付费的时代，正如窦文涛所说正是“几家欢乐几家愁”，流量反映出了一种服务大众的思维，甚至带着一种对受众的谄媚，但我更喜欢窦文涛最后的结语：在欲望和理想之间的关系，讲欲望讲野心，在流量面前所有人都慌乱了，我怎么能得到这个大的流量。但如果讲理想，讲爱，讲事实讲真相，你可能就是这个能养一小点萤火虫的光，很小一点点光，可能也是一个存在，那么你守住这点光，我们不大不小也会是一盏灯！我想这句话可以送给那些有所坚守初心的人的一点慰藉吧！
永葆创作的初心，相信自己在媒体大潮之中，不大不小也都是一盏可以发光的灯。“谢谢你喜欢我”！
人生各种机缘，平台提供给我们的机会不断，我们当抱着万事随缘的心态去面对各种得失荣宠。今天借此机缘，头脑中蹦出的人物不是别人而是他。
是的，今天我想说的正是王维此人。
“无有可舍，是达有源。无空可住，是知空本。离寂非动，乘化用常。”这是王维给慧能祖师写的碑铭中开头一句。道理很简单：人世间的一切，说到底，不过是过眼云烟，万事万物，我们又何必执着又何来执着。一切随缘而行，是你的终究是你的，谁也无法抢走，不是你的，终究会流逝。平常之心待机缘。
王维，可以说是唐朝诗坛最耀眼的诗人之一，从小与佛结缘，后世更因其中的佛理、佛趣，而被人称为“诗佛”，而与“诗仙”李白、“诗圣”杜甫齐名。纵观其一生，好出身，好才华，好前途，好名声，若遑论此，可算是“人生赢家”。然而，从繁华到凄凉，从欢喜到悲伤，不过一瞬之间。王维经历了人生之中的三大不幸：少年丧父，中年丧妻，老年无子。面对此不幸，人生纵然有着绚烂之极的辉煌，最终也将归于平淡。对于从小与佛结缘的王维来说，更加明白：佛，并不是生来就两手空空，了无烦恼，而是历尽红尘、尝遍人世间酸甜苦辣，褪尽繁华之后的平淡随缘。
繁华荣宠，命运之中的悲欢离合，恰如“山月不知心底事，水风空落眼前花”。面对人世沧桑，曾经过往，再多的悔恨与愁怨，只不过是徒增烦恼罢了。我们诗人终于醍醐灌顶，开始明白：清风吹过万重山，飞鸟越过层云，没有走到人生的尽头，我们都不会知道等待我们的究竟是什么，而我们最终会剩下什么。于是，诗人才有了“行到水穷处，坐看云起时”的悠然自得。
终南别业
唐代：王维
中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。
王维可以说是“亦官亦隐亦逍遥”的一生。此诗大约写于公元年（唐肃宗乾元元年）之后，是王维中年时期的作品。这首诗描写了诗人在辋川别墅中安逸恬淡的生活情景，诗中有画，天然自成，备受后人推崇。
诗人中年以后厌尘俗喧嚣，信奉佛教，晚年定居安家在南山边陲。“兴来每独往，胜事空自知”反映了诗人隐居终南别业的潇洒随性随缘的生活。当诗人兴之所至之时，常常一个人独来独往去游玩，有快乐的事情可以毫无拘束地表达情感，自我陶醉。
诗人漫步随行，自由自在，远离尘世的繁琐羁绊，朔流而上，不知不觉来到了水的尽头，无路可走，索性诗人就坐下来，闲看眼前朵朵白云徐徐升起，自然天成，悠闲飘逸，恰恰反映了诗人此时的无忧无虑的心境。
偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。“谈笑”“无还期”更加突出了诗人一种淡逸的天性和超然物外的风采，句句自然，却句句隐含人生哲理。
整首诗，毫不着力，仿佛是信手拈来，平淡自然。有人赞此诗“有一唱三叹不可穷之妙”，也有人说“此诗之妙，由绚烂之极归于平淡”。但不管怎么说，在现实尘世中，人生能得几回闲，浮名利禄面前，我们也曾心动过，也曾追逐过，甚至有人穷其一生之力，想要做到名满天下，光耀门楣，特别是在机遇与挑战并生的时代，万象丛生，得与失更成人生之中的一种常态，如此境遇之下，王维的这句“行动水穷处，坐看云起时”更能宽慰我们曾经波澜起伏的心。
写在某创作活动邀请之时，抱着感恩之心，“谢谢你喜欢我”之心，抒写得失心得，以此来为不可预知的投票结果铺垫出“随缘随性”之心。
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